Månad: maj 2026

Tolerans eller inte? – Om EFK och äktenskapet

Under senare år har några församlingar och pastorer inom Evangeliska frikyrkan (EFK) kämpat för den bibliska äktenskapssynen. En indikator på att denna kamp behövs är att EFK centralt tagit fram en rapport för att belysa äktenskapsfrågan: Helighet och barm­härtighet. I realiteten tjänar denna rapport som ett godkännande av att inom EFK tolerera olika syn på äktenskapet. (Immanuelsförsamlingen i Örebro, som hör till EFK, har förklarat sig villiga att välsigna samkönade ”äktenskap”.)

EFK samlas till kongress vartannat år. Inför kongressen 2024 motionerade några pastorer om att kongressen skulle fastslå att EFK håller fast vid den bibliska äktenskapssynen (att äktenskapet är en förening av en man och en kvinna) och att kongressen skulle ta avstånd från Helighet och barmhärtighet. Resultatet blev att kongressen fastslog den bibliska äktenskapssynen men att man inte tog avstånd från rapporten.

Situationen för de konservativa församlingarna inom EFK var uppenbarligen inte tillfredsställande för dem. Å ena sidan fastslog kongressen den bibliska äktenskapssynen, men man valde ändå att inte ingripa mot Immanuelsförsamlingen. Så inför kongressen 2026 som hölls nu, 15-16 maj, motionerade 17 pastorer om att alla försam­lingar som ingår i sam­fundet ska omfamna en biblisk äktenskaps­syn. Motionen avslogs på kongressen med röstsiffrorna 341 mot 63.

Vilket är problemet? Naturligtvis är Immanuelsförsamlingens lära om äktenskapet bibelstridig, men här finns utöver den konkreta lärofrågan själva ”systemfrågan”, hur man ska förhålla sig till villfarelse. De 341 ombuden som röstade mot motionen anser inte alla att det är rätt att välsigna samkönade ”äktenskap”, men de tycker att man kan leva med att alla församlingar inte har samma lära om detta. De tycker att det ska vara högt i tak. Man jämförde till exempel med att det finns församlingar i EFK som inte har den baptistiska dopsynen.

Vad säger då Bibeln? Jo, den säger att Guds Ord är sant och att den kristna församlingen ska hålla sig endast till sanningen och inte acceptera falsk lära. Ska kristna då inte vara toleranta? Jo, vi ska verkligen vara toleranta när det gäller mänskliga frågor, men den kristna läran är inte vår, den är Guds. Vi kan inte ge bort det som inte är vårt! Vi kristna är bundna av Guds Ord, och det är inte tillåtet för oss att ”ge dispens” för det som Gud har bestämt och säga att det är ok med bibelstridig lära.

Guds Ord är sant

Ditt ord är mina fötters lykta, och ett ljus på min stig. (Ps. 119:105)

HERRENS tal är ett rent tal, likt silver som rinner ner på jorden, luttrat i degeln, renat sju gånger. (Ps. 12:7)

Jesus bad till sin Fader och sade: Ditt ord är sanning. (Joh. 17:17)

Skriften kan ju inte sättas ur kraft. (Joh. 10:35)

För att ni… skall lära er den regeln: ”inte utöver vad som står skrivet”. (1 Kor. 4:6)

HERRENS undervisning är fullkomlig, den ger själen nytt liv. HERRENS vittnesbörd är sant, det gör enkla människor visa. (Ps. 19:8)

Inte enbart av bröd lever människan, utan av vart och ett ord som utgår ur Guds mun. (Matt. 4:4)

Jesus sade till de judar som hade kommit till tro på honom: ”Om ni förblir i mitt ord är ni verkligen mina lärjungar. Ni ska lära känna sanningen, och sanningen ska göra er fria.” (Joh. 8:31f.)

Den kristna församlingen ska hålla sig endast till sanningen

 Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er. (Matt. 28:19f.)

Var ivriga att bevara Andens enhet genom fridens band: en kropp och en Ande, liksom ni kallades till ett hopp, det som tillhör er kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud som är allas Fader, han som är över alla, genom alla och i alla. (Ef. 4:3-6)

Men jag har en vädjan till er, bröder, i vår Herres Jesu Kristi namn: att ni alla är eniga i ert tal och inte låter några partier finnas hos er. (1 Kor. 1:10)

Om någon predikar, skall det vara Guds ord. (1 Petr. 4:11)

Akta er för de falska profeterna. De är klädda som får, men invärtes är de rovlystna vargar. På deras frukt skall ni känna igen dem. (Matt. 7:15, 16)

Jag uppmanar er, bröder, att ge akt på dem som vållar splittring och kan bli er till fall, i strid med den lära som ni har fått undervisning i. Vänd er bort ifrån dem. (Rom. 16:17)

Det vi redan har sagt säger jag nu än en gång: om någon predikar evangelium för er i strid med vad ni har tagit emot, så skall han vara under förbannelse. (Gal. 1:9)

Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern och Sonen. Om därför någon kommer till er och inte för med sig denna lära, så skall ni inte ta emot honom eller hälsa honom välkommen. Den som välkomnar en sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar. (2 Joh. 9-11)

Konkordieboken i ny översättning!

Näst efter Bibeln är för lutheraner Konkordieboken den viktigaste boken när det gäller att få veta vad som är kristen tro. Vad är då det för en bok? Jo, den sammanställdes och godkändes – efter flera år av arbete – år 1580 och består av olika lutherska bekännelsedokument, skrifter som till allra största delen tagits fram efter reformationen i kampen för den bibliska tron. Först kommer dock de tre gamla trosbekännelserna, den apostoliska, den nicenska och sist den athanasianska. Därefter kommer Augsburgska bekännelsen, som är det första huvuddokumentet när det gäller att bekänna den bibliska tron gentemot romersk-katolska kyrkans lära. Den är skriven av Melanchton och den lästes upp inför inför kejsare Karl V vid riksdagen i Augsburg år 1530. Augsburgska bekännelsen blev så klart angripen av de romerska katolikerna, vilket ledde till att Melanchton författade en försvarsskrift: Augsburgska bekännelsens apologi. (Apologi betyder ”försvarsskrift”.) Sedan kommer två mindre skrifter (Schmalkaldiska artiklarna och Om påvens makt och överhöghet) innan det följer Lilla katekesen och Stora katekesen, författade av Martin Luther. Till sist i Konkordieboken kommer Konkordieformeln.

Konkordieboken har haft och har fortfarande mycket stor betydelse för lutheranerna. Tyvärr har den dock i Sverige varit litet extra svårläst genom att den hittills varit möjlig att köpa endast i ålderdomlig språkdräkt. (Översättningen liknar i språket 1917 års bibelöversättning, trots att den publicerades först 1957.) Men nu kommer alltså Konkordieboken i ny svensk översättning. Det är kh emeritus Sten Rydh som tagit sig an detta angelägna projekt, att få den översatt till modern svenska. Han ger ut den i tre delar. Del 1 – med de tre trosbekännelserna, Augsburgska bekännelsen samt dess apologi – har kommit ut i höstas, och del 2 planeras komma under 2026 – med Schmalkaldiska artiklarna och Om påvens makt och överhöghet samt de båda katekeserna. Så hoppas jag att det inte dröjer så länge innan del 3 kommer, med den avslutande skriften Konkordieformeln.

Vem vänder sig denna bok – del 1 av Konkordieboken – till? De fyra första dokumenten (Apostoliska, nicenska, athanasianska trosbekännelsen och Augsburgska bekännelsen) är lättillgängliga och kan läsas med stor behållning av alla kristna. Apologin kräver litet mer arbete och uthållighet, Melanchton skriver ganska ingående. Men utöver att översätta själva texten har Rydh lagt till mycket information i fotnoter, vilket är givande. Om man vill kan man förstås hoppa över dem, så flyter läsningen lättare. Man kan läsa dem senare, om man vill. Dessutom har Rydh i denna del 1 även skrivit en fin översikt över Luthers liv och en över Melanchtons. Boken innehåller också olika register så att man lätt ska hitta. Särskilt värdefull är sammanställningen ”Citat ur bekännelseskrifterna” där Rydh visar vad bekännelseskrifterna lär om de olika punkterna i den kristna läran. (Skriften, Gud, skapelsen, synden, försoningen, rättfärdiggörelsen o.s.v.)

Vem har då glädje av denna bok? Alla som vill tränga djupare in i Bibelns lära. Alla – både lutheraner och icke-lutheraner!

Här finns boken att köpa:

https://www.adlibris.com/se/sok?q=konkordieboken (här även som e-bok)

https://www.bokus.com/search?q=konkordieboken